中国教育在线远程教育小编为大家整理了福建师范大学网络教育2019年入学测试语文备考题库及答案（古文阅读），仅供大家参考和复习备考。

1. 阅读《师说》，完成下列各题

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

(1) 下列“道”字解释有误的一项是（ ）

A.师者，所以传道受业解惑也。（道理）

B.师道之不传也久矣。（风尚）

C.从许子之道，则市贾不贰。（方法）

D.余嘉其能行古道。（从师学习的风尚）

(2) 下列文学常识表述有误的一项为（ ）

A.韩愈（768～824），字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“唐宋八大家之首”，明人列他为“文起八代之衰”。

B.《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻学于师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。

C.我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革，这次变革有理论指导，有成功的实践，而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对应，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。

D.韩愈的创作实践了其倡导的理论，代表性的作品有《马说》《原道》《原毁》等。

(3) 下列词语中读音全部正确的一组是（ ）

A.蟠（fán） 句读（dú） 针砭时弊（bì）

B.谀（yú）苌弘（Chánɡ） 六艺经传（zhuàn）

C.郯（tǎn）谄（xiàn）媚 不拘（jū）

D.聃（dān）严谨（jǐn） 以资切磋（chā）

(4) 下列加下划线词语的语义古今相同的一项是（）

A.师者，所以传道受业解惑也

B.仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言

C.然后始信前所闻者

D.各抱地势，钩心斗角

(5) 下列加粗字不属于意动用法的一项是（）

A.巫医乐师百工之人，不耻相师 B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

C.且庸人尚羞之，况于将相乎 D.操军方连船舰，首尾相接，可烧而走

(6) 下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的一项是（ ）

A.古之学者必有师 B.闻道有先后，术业有专攻

C.小学而大遗，吾未见其明也 D.师者，所以传道受业解惑也

2. 阅读《庄暴见孟子》，完成下列各题

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”

孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”

他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”

曰：“可得闻与？”

曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”

曰：“不若与众。”

“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹩頞⑩而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。

“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！

(1) 选出句式与其他不同的一句（ ）

A.王语暴以好乐

B.吾王之好田猎，夫何使我至于此极也

C.今王鼓乐于此

D.今世之主法先王之法也，有似于此

(2) 选出与“如使人之所欲莫甚于生”中的“使”义项相同的是（ ）

A.荆人欲袭宋，使人先表雍水

B.赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯

C.时周瑜受使至番阳

D.使六国各爱其人，则足以拒秦

(3) 没有词类活用的一句是（ ）

A.（齐王）曰：可得闻与？

B.王之好乐甚，则齐国其庶几乎

C.独乐乐，与人乐乐，孰乐？

D.今王与百姓同乐，则王矣

(4) “庄暴见孟子，曰：‘暴见于王，王语报暴以好乐，暴未有以对也。’”文中这样写的作用是什么？分析不正确的一项是（ ）

A.正面提出论点

B.以庄暴无言以对齐王，制造议论悬念

C.以庄暴无言以对齐王，说明此议论的难度，反村孟子辩论艺术的高明

D.庄暴不懂得音乐与政事的关系，说明音乐在政事上的重要性。

(5) 下列句子加粗字注音没有错误的一项是（ ）

（1）王语暴以好乐

（2）曰：“可得闻与？”

（3）今王与百姓同乐

（4）请为王言乐

A.yǔ yǔ wàng yuè B.yù yú wàng lè

C.yù yú wāng yuè D.yǔ yǔ wāng lè

3. 阅读《廉颇蔺相如列传》，完成下列各题

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”

卒相与欢，为刎颈之交。

(1) 下列句子中没有使用谦词的一项是：（）

A.臣所以去亲戚而事君者 B.臣等不肖，请辞去

C.相如虽驽，独畏廉将军哉 D.且庸人尚羞之，况于将相乎

(2) 下列对蔺相如的评价，符合原文意思的是：（ ）

A.胆小怕事，宽容别人 B.不计私怨，以国事为重

C.坦荡无私，深明大义 D.坦诚率直，知错就改

(3) 对下列句中词语的解释，错误的一项是（）

A.臣所以去亲戚而事君者 去：离开

B.蔺相如固止之 固：坚决

C.因宾客至蔺相如门谢罪 谢：道歉

D.卒相与欢，为刎颈之交 卒：死

(4) 对下面两个句子的翻译，正确的一项是（）

①公之视廉将军孰与秦王？

②相如虽驽，独畏廉将军哉？

A.①您看，除廉将军外，哪一个可与秦王相比？

②相如虽然无能，难道怕廉将军吗？

B.①诸位看来，廉将军与秦王比，哪一个更厉害？

②相如虽然无能，难道怕廉将军吗？

C.①您看，除廉将军外，哪一个可与秦王相比？

②相如即使再无能，惟独怕廉将军吗？

D.①诸位看来，廉将军与秦王比，哪一个更厉害？

②相如即使再无能，惟独怕廉将军吗？

4. 阅读《劝学》，完成下列各题

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干,越,夷,貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(1) 对“积土成山，风雨兴焉”中的“焉”的解释正确的一项是（ ）

A.于此、于是 B.语气词

C.怎么 D.那里

(2) 对“故木受绳则直，金就砺则利”中的“利”的解释正确的一项是（）

A.利益 B.好处

C.顺利 D.锐利，锋利

(3) 指出说法正确有一项( )

A.“蚓无爪牙之利，筋骨之强”、“爪牙”在文中用的是它的比喻义。

B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。

C.《劝学》是《荀子》里的第一篇。劝学是勉励学习的意思。

D.《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人恶的本性。

(4) 下面对加粗字的解说，错误的一项是 （）

A.假(借助，利用)舟楫者 狐假(借助，利用)虎威 不假(借助)思索

B.冰，水为(做，凝成)之 行将为(被)人所并 为(为了)之奈何

C.非利足也，而致(达到)千里 专心致(尽，极)志 闲情逸致(兴致，情趣)

D.劝(劝勉，鼓励)学 劝(用道理打动人)导 劝(劝说，阻止)架

5. 阅读《岳阳楼记》，完成下列各题

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

(1) 下列句式不相同的一项是 ( )

A.览物之情,得无异乎

B.予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜,不以己悲.

C.微斯人,吾谁与归

D.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉

(2) 下列句子译文有误的一项是 （ ）

A.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

译文：（这时迁客骚人们）登上这座楼，就会产生被贬离开国都，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，（再）抬眼望去，尽是萧条的景象，（必将）感慨而十分悲伤。

B.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

译文：依我看来，那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。

C.不以物喜，不以己悲……

译文：不因外物（好坏）而高兴，不因自己（得失）而悲伤。

D.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

译文：（这是人们）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，（于是）在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。

参考答案：

1.BABBDB 2.BDBDB 3.DBDB 4.ADCB 5.BC

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