2021年秋季北京师范大学网络教育大学语文入学测试模拟题及答案23

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25.阅读下列语段，回答文后问题：

一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。

请回答：

(1)这一语段的作者告诉人们，“快乐”取决于()

A.菜烹调得好B.澡洗得干净C.花开的亮眼D.心上没挂碍

标准答案：D

(2)文中“吃来只是土气息，泥滋味”一语引自()

A.曹禺《王昭君》B.关汉卿《窦娥冤》

C.王实甫《西厢记》D.老舍《龙须沟》

标准答案：C

(3)这一语段论证“快乐由精神决定”的角度和采用的修辞手法是()

A.日常经验和体会，比喻

B.离别时的宴席，对比

C.洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，排比

D.澡洗得干净，花开得好，菜合你口味，类比

标准答案：A

26.阅读下列语段，回答文后问题：

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直截了当的说法在这里--

一，想做奴隶而不得的时代;

二，暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么?

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!

请回答：

(1)这一语段首次发表的时间、刊物名称与文章题目是()

A.1925年4月、《新青年》、《灯下漫笔》

B.1925年4月、《莽原》、《呐喊》

C.1925年5月、《新青年》、《呐喊》

D.1925年5月、《莽原》、《灯下漫笔》

标准答案：D

(2)在这一语段中，作者认为.“一治一乱”的皇朝更替过程中的“作乱人物”是()

A.前朝叛逆B.奴才帮凶C.强盗土匪D.志士仁人

标准答案：B

(3)作者在这一语段中向青年阐明的最重要的道理是()

A.怎样读书B.改造国民性C.如何绘画D.创建新时代

标准答案：D

27.阅读下列语段：

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。

请回答：

(1)文中“彼成我败所由判”的基本准则是()

A.财力的大小B.人心的相背C.意志的强弱D.学养的高低

标准答案：C

(2)文中加下划线的“蹇,艳羡，判”三个字词的正确释义按序是()

A.急病，很羡慕，准则B.困厄，很羡慕，区别

C.困厄，很妒忌，准则D.急病，很妒忌，区别

标准答案：B

(3)《论毅力》中“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽复一篑，进，吾往也;”所用的论证方法是()

A.演绎、对比B.归纳、对比C.类比、归纳D.类比、对比

标准答案：D

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